成医学风的内涵与解读

　　学风，一般可理解为学习者所应该把握的作风，更可理解为治学者所必须持据的态度和持守的风骨。作为成都医学院学风的文字表述，“学则精于术业，习则诚于知行”既朴实浅明，又隽永深刻，它的精髓主要表现在以下三个方面：
　　一是治学者的行为范畴。不管是教师还是学生，治学行为不外乎“学”与“习”，人们通常将其合称为“学习”，然而在中国传统文化中，“学”与“习”却分别承载着不同的含义，如孔子的著名论断 “学而时习之”，即说明“学”与“习”具有不同的理解。《说文解字》对“学”与“习”的解释是“学，觉悟也”，“习，数飞也”。前者意指对知识的接受与理解，后者借用小鸟反复练习飞翔、强化翅膀的行为，喻指人们做学问必须反复进行实践。成医学风“学则精于术业，习则诚于知行”，其上句句首的 “学”字与下句句首的“习”字，非常明白地阐释了治学者的行为范畴即接受知识、理解知识，并通过反复实践以体悟妙理、探索奥秘，从而不断地强化知识、巩固知识。
　　二是求知治学所必须具备的基本法度。万物皆有法，世事皆有度，学者治学当然也须有法度。“法度”的字面含义比较丰富，一是指法规制度，二是指度量衡标准，三是指规范、规矩，四是指办法、方法。在我们对成医学风的概括中，将上述各种含义集而合之以取其两方面的理解，一曰方法，二曰水准。“学则精于术业”中的“精”，“习则诚于知行”中的“诚”，既说明了学者求知所必须持守的态度与方法，又说明了人们治学所理当追求的目标与水准。诚所谓“精”“诚”所至，金石为开，说明只要方法对了、努力的程度到了，世界上便没有什么学不到的知识、做不好的学问，将这番道理运用于大学的学风建设中，理所当然便成了求知治学所必须具备的基本法度。
　　三是成医学风作为本校行为规范的特殊意义。如果仅从一般意义上理解，“学则精于术业、习则诚于知行”可普适于所有的学习行为，然而对于承担高等医学教育的成都医学院来说，这种表述却有着非常不同于一般的特殊意义。我们的使命是培养服务于人类健康的白衣天使，从这里走向社会的每一个成医学子，将来都必须承担起守护生命、庇佑健康的神圣职责，因此对于学生的知识、能力、素质乃至于求知治学的态度与行为，都必须高标准、严要求，力求达到尽善尽美的极致水平。应该肯定，对学生的高标准、严要求，其前提必然是对大学教师和大学管理者的高标准、严要求，因此我们不仅要求教师也严格遵守学风规范，而且将教风也相应地概括为 “教必至精至诚，师必至善至仁”。诚然，“知识、能力、素质乃至于求知治学的态度与行为”所包含的内容非常宽泛，然而终究可以一言以蔽之，即“精诚”而已，这就是成医学风将 “精”“诚”作为核心语素的意义所在。作为造就生命守护神的摇篮，不论是求学者、还是授学者，不论是管理者、还是服务者，“精于术业，诚于知行”既是循道兴业的最基本要求，也是安身立命须毕生追求的最高境界。正因为此，以“学则精于术业，习则诚于知行”作为成都医学院催人奋进的原动力便有了特定的激励意义。